Хэллоуин @ SQUAT

Предыстория:

В романе Чингиза Торекуловича Айтматова "И дольше века длится день"
описывалась процедура превращения человека в зомби - манкурта. На
обритую голову жертвы надевался шири -- кусок освежеванной верблюжьей
шкуры. Высыхая, шкура стягивала голову, и несчастный испытывал
нечеловеческие муки, усиливаемые тем, что растущие волосы не находили
выхода и устремлялись под кожу. Пытка длилась несколько суток.
Большинство замученных погибали, а тот, кто оставался в живых,
превращался в раба-манкурта, совершенно потерявшего память, не
знающего своего рода, имени, как собака, преданного своим хозяевам.

В эту ночь squat бодиарт не напомнит ничего прекрасного, разве что обернется ЗОМБИ-арт-парадом. Чтобы растянуть ужасающие мгновения, мы приглашаем девушек раздеться чуть раньше, чем обычно это делается - 
а именно в 20.00 - начинаем и перевоплощаемся в ведьм, вампиров, летучих мышей и оранжево-круглые тыквы.
Чтобы почувствовать себя Настоящей Нечистью, запишитесь на бодиарт заранее, пожалуйста, девушки!

Заявки принимаем в виде электронных писем с именем, номером телефона, фоточкой и возрастом - на juli@squatcafe.ru

Пляски ведьм, жуткое ультрафиолетовое шоу, конкурс на лучшего вампира плюс полуторачасовой концерт группы МАРАКАТУ продолжит наш веселый праздник d 21.00!

http://vkontakte.ru/event12472639

Маракату́  – это заводная команда барабанщиков, сильные чувственные голоса вокалисток, горячие танцы загорелых граций в бикини. Это 15 человек, взрывающих московские будни карнавальным безумием. Композиции группы - гремучая смесь R'n'B, регги и рока с традиционной русской, латиноамериканской и африканской музыкой на основе солнечных барабанных ритмов. Композиции собственного сочинения группы, фольклорные, а также хиты мировой музыки. ...ваши руки и ноги отсохнут от непрерывных танцев... www.barabanshow.ru

А с полуночи повелителями Хэлловинской ночи мы объявляем Нику и Пашу!

клуб Сквот,
Рождесвенка 12/1
(495) 625 69 90
Что со входом:
с 21.00 - 300 рублей (250 с клубной картой)
с часу ночи - 100 рублей

еще немножко страха:
Легенда о зомби
Пересекая Атлантику, бывшие свободные охотники и земледельцы
становились рабами, обязанными работать от зари до зари. Постепенно
свобода у них начала ассоциироваться с возможностью предаваться
простым развлечениям — песням и танцами, а то и просто безделью. А
самым страшным для них было остаться рабом и после смерти. Видимо, так
и появился образ зомби: лишенный воли «живой труп», биоробот, молча и
покорно выполняющий приказания своего хозяина. Вот во что, по
верованиям негров-рабов, могли превратить людей жрецы Вуду — которых
они наделяли таким же могуществом, каким обладали колдуны на их
прародине Африки. Таким образом, гаитянские зомби — это не страшные, а
глубоко несчастные, трагические мифологические персонажи. Они страшны
лишь как предостережение живым. Но о самом Вуду сложено ещё больше вздорных и суеверных легенд, чем о зомби. А вообще под Вуду европейцы подразумевают ряд культов, распространенных от Луизианы до Бразилии — имеющих много общего, но не
тождественных друг другу. И только в Гаити культ Вуду развился до
такой степени, что стал национальной религией и визитной карточкой
страны. Верно и обратное: влиятельных гаитянских лидеров и правителей
местное население считает могущественными жрецами Вуду. По легендам,
таким был вождь восстания гаитянских рабов и первый правитель
независимого Гаити Туссен-Лувертюр (François-Dominique Toussaint
Louverture, 1743–1803, якобы имевший под началом целую армию зомби.
Видимо, в глазах местного населения по-другому и быть не могло.
Такими же качествами наделили печально знаменитых диктаторов Гаити
Франсуа Дювалье (François Duvalier, 1907–1971) и его сына Жан-Клода
Дювалье (Jean-Claude Duvalier, 1951–1997), правивших страной с 1957 по
1986 год. Местное население верило слухам, что агенты тайной полиции
(тонтон-макуты), на которых опирался жестокий режим, были жрецами
Вуду, превращавшими арестованных недовольных гаитян в зомби — и
отправлявшими их работать на плантации. Не исключено, что слухи эти
специально распускались тайной полицией для укрепления режима Дювалье.
Распространению этих слухов способствовали книги американского
этноботаника и антрополога Уэйда Дэвиса (Edmund Wade Davis), якобы
сумевшего проникнуть в тайну зомби. По одной из его книг был снят
художественный фильм «Змея и радуга» (The Serpent and the Rainbow),
после чего по всему миру разнеслись сенсационные слухи: «порошок
зомби» — это всего лишь смесь сильнодействующих токсинов, вызывающих
состояние летаргической смерти и приводящих к необратимым нарушениям
деятельности мозга. Складывая в такую куклу обрезки ногтей или волосы выбранной жертвы, бокор может подчинить себе волю человека или даже умертвить его,
превратив в зомби. Фото (Creative Commons license): oTto kiNDeR
Неизвестно, в какой мере опирался Дэвис на собственные наблюдения, а в
какой на рассказы местных жрецов Вуду, охочих до розыгрышей и
мистификаций. Только сами гаитяне верят, что для превращения человека
в зомби не нужно никакого порошка. Для этого «черный колдун» (бокор)
должен действовать старым дедовским способом, известным ещё его
африканским предкам: похищать душу спящего человека в специальную
магическую бутылочку, пользуясь своей магической силой. Лишенное души
тело, согласно поверьям, формально умирает, но не разлагается, а
становится чем-то наподобие африканского «ниюмба» — безвольной куклой,
которой управляет бокор. Такой способ более понятен малограмотному и суеверному населению Гаити — однако совершенно не годился для просвещенного человечества.
Которое, несмотря на свою просвещенность, глубоко уверовало в
существование зомби — хотя так ни разу и не увидело ни одного из них.
В качестве таковых пытались представить гаитян Натагетту Джозеф и
Клавдиуса Нарцисса — двух скорбных умом и рассудком людей, которые
якобы в свое время умерли и были похоронены, а через несколько лет
найдены живыми. Но в том-то и дело, что оба они были совершенно живы,
хоть и нездоровы, и мало похожи на покойников. А людей с такими
заболеваниями предостаточно и в странах, где ни о каких зомби и не
слыхивали — достаточно заглянуть в их местные психиатрические
больницы.