diogenium
Активность
-
Добавил пост24 августа 2009 года
-
Добавил комментарий21 августа 2009 года
думаю, именно поэтому стоит больше думать при жизни
-
Добавил комментарий21 августа 2009 года
однако... судя по всему, старик был не так уж плох, раз разразился такой длины монологом...
-
Добавил комментарий21 августа 2009 года
а для чего тогда существует самоубийство и эвтаназия?
-
Добавил комментарий21 августа 2009 года
в следующей жизни, юная леди!
-
Добавил комментарий21 августа 2009 года
Если принимать во внимание тот факт, что устами народа, якобы, глаголет Истина, то истинный смысл смерти следует искать не в интерпретациях (слишком уж художественных, чтобы верить им как прямому репортажу с места событий умирания)представителей культурно-интеллектуальной элиты человечества а в аналогичных высказываниях простых смертных.В отличие от смертных непростых, они весьма однозначны и конкретны. Так, мой накомый, имеющий прямое отношение к гражданской авиации, рассказал как-то, что самая типовая последняя фраза на бротовом самописце разбившихся самолетов - "Ну все, П-----Ц". Интересно, какой он...?
-
Добавил комментарий17 августа 2009 года
При всем уважении как к Автору, так и к его еще более респектабельным источникам, включая Оррегу и герра Людвига, все же не могу не констатировать параллельный вывод, который напрашивается из этих (впрочем, как и многих других) языковедческих наблюдений. Язык через свою систему дефиниций вовсе не способствует человеческому "познанию реальности" и даже не "ограничивает" ее, позволяя познавать "не в полном объеме", а просто-напросто формирует. К сожалению, мы никак не можем мыслить иначе, чем посредством слов и пославшего их Языка. Соответственно, воспринимая, осмысляя и "познавая" вещи через слова, мы изщначально форматируем их в тех очертаниях и свойствах, которые "прошиты" в лексике. "Метафора", стертая ли, нет ли, не дает нам возможности познать метафоризируемый феномен. Именуя вещи через другие вещи, мы не обретаем понимания этих новых вещей, скорее - занимаемся своего рода лингвогенезисом, словесной мичуринской селекцией, прививая новым объектам значения и смыслы уже известных. "Расширение" человеческого "знания" (которое не просто фиксируется в Языке, но только в нем и посредством него существует)естьтна самом деле не что иное, как умножение "вещдоков" в поддержку горстки одних и тех же исходных значений, которые и выступают в роли исходников для всякого рода переносных смыслов и метафор. Иными словами, по сути дела мы не столько переносим значения слов с объекта на объект, а переносим объект за объектом в одни и те же словесные "контейнеры" с исходными значениями. Если бы не спасительная уверенность большинства людей в том, что мы "знаем" вещи на том основании что знаем "соответствующие" им слова, понимание тотальной бессмысленности происходящего и нашего совершеннейшего невладения сутью вещей на основании нашей же способности называть эти вещи ладно бы "своими" (то есть их собственными) именами (потому что на самом деле мы неазываем их именами других вещей и, таким образом, слова лучше называть не "именами", а "фамилиями" вещей, потому что самодостаточную и уникальную сущность последних эти дефониции "секонд-хэнд" передают не более исчерпывающе, чем вашу собственную уникальность передает доставшаяся от предков фамилия). Поскольку ни один Витгенштейн пока что не нашел не только выхода из этого удручающего положения, но и самого положения, уповаю на помощь глянцевых (блестящих?) мыслителей современности. Что делать будем?
-
Добавил комментарий17 августа 2009 года
Там, где одни смотрят под ноги - другие разглядывают Землю.
-
Понравился пост17 августа 2009 года
Хочу показать Вам серию карточек. Зовут меня Дима. Люблю гулять пешком, слушая музыку, и фотографировать то что под ногами и не только.