temirov
-
-
Livejournal
-
Twitter
-
Активность
-
Добавил пост17 июня 2011 года
Как китайскому искусству удалось шагнуть из традиционной китайской акварели сразу в абстракционизм.
-
Отметился на событии27 апреля 2011 года6маяпт
37Не был -
Понравился пост17 марта 2011 года
Российская художница включена в основную программу «ILLUMInations» на биеннале в Венеции
-
Добавил комментарий17 марта 2011 года
Я оправдаю Аню, сказав, что попала она туда совсем не из браных слов и мат тут ни причем, а проект с одеялом один из самых первых. Интересующиеся могут посмотреть фотографии с выставки Типы сборки, проходившей на Фабрике (http://www.proektfabrika.ru/events.php?id=71), и проходившей там же выставки Машина и Наташа. Так же, помню, что у нее много совместных работ с Жиляевым.
-
Отметился на событии16 февраля 2011 года19февралясб
111Не был -
Понравился пост18 января 2011 года
Два года назад студент 3ого курса (а может 4ого) после летних каникул заработал себе на фотоаппарат
-
Понравился пост11 января 2011 года
Новый материал со светопроводимостью
-
Добавил пост25 декабря 2010 года
Идеи искусственного интеллекта и роботов уже давно стали частью нашей реальности, но мы никогда не думаем о том, откуда они пришли, и как...
-
Добавил комментарий4 декабря 2010 года
Причем тут "типа можно"? Вам что сказали, что интервью для OpenSpace? Или Вы и с детьми разговариваете как с кураторами? Вам наверняка сказали где оно будет опубликовано, поэтому если Вам кажется, что Ваше искусство или мысли выше возможностей понимания аудитории ЛАМа, и тем более, если Вы даже не хотите, чтобы эта аудитория соприкасалась с Вашим искусством и Вашими Мыслями, то и интервью давать было не надо.
-
Подписался на поток30 ноября 2010 года
-
Подписался на поток30 ноября 2010 года
-
Подписался на поток30 ноября 2010 года
-
Понравился пост29 ноября 2010 года
Графика и иллюстрации Анастасии Черниковой
-
Добавил комментарий24 ноября 2010 года
Да, нет, дело не совсем в этом. Я не имел ввиду, что плохо, что люди думают о кино, я говорю о том, что интеллектуальная оценка встает на место вкусовой. То есть, первая оценка исходит не из того, что фильм соответствует моему вкусу, впадает в резонанс с моей душой (грубо говоря), а исходит из моей оценки интеллектуального содержания, смыслов. То есть это подмена понятий. Раньше все-таки, зритель не должен был производить разбор интеллектуального содержания, если оно было, то это происходило автоматически, а Годар, и многие другие автора, а так же некоторые современные режиссеры, упираются на цитатность, на сокрытие смысла в форме и т.д. Есть некая тенденция к интеллектуализации кино. И мне как раз кажется, что это не есть хорошо. Потому что в современном искусстве, например, эта тенденция уже стала правилом, и чаще всего, ты не можешь оценить работу, если не понимаешь ее смысла. То есть практически нет места эстетики. А в кино это пока не правило. И мне кажется, это не должно стать правилом.
-
Добавил пост24 ноября 2010 года
Что чувствует человек, не смотревший ни одного фильма Годара, когда все вокруг обсуждают его "Социализм"
